Khi người Do Thái và hoàng đế La Mã âm mưu giết Jesus ﷺ (bình an cho Ngài) , Allah đã tạo ra một trong những người có mặt giống Jesus về mọi mặt. Vì vậy, họ đã giết người đàn ông trông giống Jesus. Họ không giết Jesus. Jesus ﷺ (bình an cho Ngài) đã được đưa lên Thiên đàng khi còn sống. Bằng chứng cho điều đó là lời của Allah liên quan đến việc bịa đặt của người Do Thái và sự bác bỏ của họ:

Và (TA đã nguyền rủa họ) vì lời nói của họ rằng chúng tôi đích thực đã giết chết Masih Ysa (Giê-su) con trai của Maryam, Thiên Sứ của Allah. Tuy nhiên, họ thực sự đã không giết được Y và cũng không hề đóng đinh được Y lên cây thập tự mà đó chỉ là một sự tương tự dành cho họ mà thôi. Những người tranh cãi nhau về sự việc đó đều không thoát được nỗi hoài nghi, họ đã không hề biết rõ về sự việc đó mà chỉ là sự phỏng đoán mà thôi. Họ chắc chắn đã không giết được Ysa. Đúng vậy, (họ đã không giết được Ysa) bởi Allah đã đưa Y lên nơi Ngài. Quả thật, Allah là Đấng Toàn Năng, Đấng Sáng Suốt.

Kinh Quran - 4:157-158

(diễn giải ý nghĩa)

Như vậy, Allah đã tuyên bố lời của người Do Thái là sai khi họ tuyên bố rằng họ đã giết và đóng đinh ngài ấy, và Người tuyên bố rằng Người đã đưa ngài ấy lên với Người. Đó là lòng thương xót của Allah đối với Giê-su (Isa) ﷺ (bình an cho Ngài) , và là một vinh dự cho ngài ấy, để ngài trở thành một trong những dấu hiệu của Người, một vinh dự mà Allah ban cho bất kỳ ai Người muốn trong số các sứ giả của Người.

Ý nghĩa của cụm từ “Nhưng Allah đã đưa Ngài ấy (Jesus) lên (với thân xác và linh hồn) với chính Ngài ấy” là Allah, xin được tôn vinh Người, đã đưa Jesus lên cả thân xác và linh hồn, để bác bỏ lời tuyên bố của người Do Thái rằng họ đã đóng đinh và giết chết Ngài ấy, bởi vì giết và đóng đinh liên quan đến thể xác. Hơn nữa, nếu Người chỉ đưa linh hồn của Ngài ấy lên, điều đó sẽ không loại trừ lời tuyên bố đã giết và đóng đinh Ngài, bởi vì chỉ đưa linh hồn lên sẽ không phải là lời bác bỏ lời tuyên bố của họ. Ngoài ra, tên của Jesus ﷺ (bình an cho Ngài) , trên thực tế, ám chỉ Ngài ấy ở cả linh hồn và thể xác; nó không thể chỉ ám chỉ một trong hai, trừ khi có dấu hiệu cho thấy điều đó. Hơn nữa, việc cả linh hồn và thể xác của Ngài ấy cùng nhau biểu thị cho quyền năng và sự khôn ngoan hoàn hảo của Allah, và cho thấy sự tôn vinh và hỗ trợ của Người đối với bất kỳ ai Người muốn trong số các Sứ giả của Người, theo như những gì Người, xin được tôn vinh Người, đã phán ở cuối câu: "Và Allah là Đấng Toàn năng, Toàn trí."

Nguồn: islamqa.org · islamweb.net · islamqa.info
Dịch bởi: Phong Doan