כאשר היהודים והקיסר הרומי זממו להרוג את עיסא ﷺ (עליו השלום), אללה גרם לאחד הנוכחים להידמות לעיסא בכל דבר. לכן, הם הרגו את האיש שנראה כמו עיסא. הם לא הרגו את עיסא. עיסא ﷺ (עליו השלום) הועלה חי לשמיים. ההוכחה לכך היא דברי אללה בנוגע להמצאת היהודים והכחשתה.

ומשום שהם אמרו ”אנו הרגנו את המשיח, ישוע בן מרים, שליח אללה.”, אך הם לא הרגו אותו ולא צלבו אותו, ורק נדמה להם, אלה אשר נחלקו אודותיו מטילים בו ספק, ואולם אין הם יודעים עליו דבר, ורק אחר דמיון שווא נוטים הם, הן, הם לא באמת הרגו אותו, משום שאללה העלה אותו אליו, ותמיד אללה הוא העזוז והחכם.

הקוראן - 4:157-158

(פירוש המשמעות)

וכך הכזיב אללה את דברי היהודים כאשר טענו שהם הרגו את (עיסא עליו השלום) וצלבו אותו, והבהיר כי הוא העלה אותו אליו. הדבר היה רחמים מעת אללה לעיסא ﷺ (עליו השלום) וכבוד לו כדי שיהיה אחד מסימניו, כבוד שאללה מעניק למי שהוא רוצה מבין שליחיו.

והמשמעות של המילים "אבל אללה העלה אותו אליו (בגופו ובנפשו)" היא שאללה, سبحانه وتعالى יתפאר ויתעלה, העלה את עיסא בגופו ובנפשו אליו, על מנת לדחות את טענת היהודים שהם צלבוהו והרגוהו, כי ההריגה והצליבה שייכות לגוף הפיזי. יתר על כן, אם היה לוקח רק את נשמתו, הדבר לא היה שולל את טענת ההריגה והצליבה, כי העלאת הנשמה בלבד אינה דוחה את טענותיהם. גם השם של עיסא ﷺ (עליו השלום), למעשה, מתייחס אליו גם בגופו וגם בנפשו יחד; הוא לא יכול להתייחס לאחד מהם בלבד, אלא אם יש לכך סימן לכך. בנוסף, העלאת נשמתו וגופו יחדיו מצביעה על עוז וחכמה מוחלטת של אללה, ועל כבודו ותמיכתו במי שהוא חפץ מבין שליחיו, כפי שאללה אומר בסוף הפסוק: "ואללה חזק וחכם".

מקור: islamqa.org · islamweb.net · islamqa.info
תורגם על ידי: Roqia Ahmed