අල්ලාහ්ගේ පැවැත්ම, කාරණය ගැන මෙනෙහි කරන ඕනෑම කෙනෙකුට පැහැදිලි වන අතර, ඒ සඳහා දීර්ඝ සාකච්ඡාවක් අවශ්ය නොවේ. අපි කාරණය ගැන මෙනෙහි කරන විට, එය කාණ්ඩ තුනකට බෙදා ඇති බව අපට පෙනී යයි: සහජ සාක්ෂි, ස්පර්ශ්ය සාක්ෂි සහ ෂරී (හෙළිදරව් කිරීමේ) සාක්ෂි.
දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ සහජ සාක්ෂි
අල්-ෂෙයික් ඉබ්නු උතයිමින් මෙසේ පැවසීය: යක්ෂයින් විසින් නොමඟ නොයන අයට ඇති සියලුම සාක්ෂි අතරින් ශක්තිමත්ම සාක්ෂිය දෙවියන් සිටින බවට සහජ සාක්ෂියයි. එබැවින් අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි:
එහෙයින් ඔබ ඔබේ මුහුණ දහම වෙත අවංකව ස්ථාපිත කරනු. (එය) මිනිසා ඒ මත මැවූ අල්ලාහ්ගේ ස්වභාව ධර්මයයි. අල්ලාහ්ගේ නිර්මාණයේ කිසිදු වෙනස්කිරීමක් නොමැත. එය ඍජු ධර්මයයි. එහෙත් ජනයාගෙන් බහුතරයක් දෙනා එය නො දනිති.
කුරාන් - 30:30(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)
මිනිසාගේ යහපත් ස්වභාවය (ෆිත්රා) දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්මට සාක්ෂි සපයන අතර යක්ෂයින් ඔහුව නොමඟ යවන තුරු මිනිසාට මෙයින් ඉවත් විය නොහැක; යක්ෂයින් විසින් නොමඟ යවන ඕනෑම කෙනෙකුට මෙම සාක්ෂි හඳුනා ගත නොහැක.
සෑම පුද්ගලයෙකුටම තමා තුළම ස්වාමියෙකු සහ මැවුම්කරුවෙකු සිටින බව හැඟෙන අතර, ඔහුට ඔහුව අවශ්ය බව ඔහුට හැඟේ; ඔහුට යම් ප්රධාන විපතක් සිදුවුවහොත්, ඔහු තම ස්වාමියාගෙන් උපකාර පතා තම දෑත්, ඇස් සහ හදවත ස්වර්ගය දෙසට හරවයි.
දෙවියන්ගේ පැවැත්ම පිළිබඳ ප්රත්යක්ෂ සාක්ෂි
මෙය මේ විශ්වයේ පවතින දේවල් ගැන සඳහන් කරයි; ගස්, පර්වත, මිනිස් සංහතිය, පොළොව, අහස, මුහුද, ගංගා වැනි දේවල් අප වටා දක්නට ලැබේ...
මේ දේවල් ගොඩක් තියෙනවා කියලා ඇහුවොත් - ඒවා නිර්මාණය කළේ කවුද, ඒවා රැකබලා ගන්නේ කවුද?
පිළිතුර නම්, මේ දේවල් අහම්බෙන්, ස්වයංසිද්ධව සහ කිසිදු හේතුවක් නොමැතිව ඇති වූවා නම්, ඒවා නිර්මාණය වූයේ කෙසේදැයි දන්නා කිසිවෙක් නොමැති අතර එය එක් හැකියාවක්. නමුත් තවත් හැකියාවක් තිබේ, එනම් මේ දේවල් තමන් විසින්ම නිර්මාණය කර තමන් ගැනම සැලකිලිමත් වීමයි. තුන්වන හැකියාවක් තිබේ, එනම් ඒවා නිර්මාණය කළ කෙනෙකු සිටීමයි. අපි මෙම හැකියාවන් තුන දෙස බලන විට, පළමු සහ දෙවන හැකියාවන් කළ නොහැකි බව අපට පෙනී යයි. අපි පළමු සහ දෙවන හැකියාවන් ප්රතික්ෂේප කරන්නේ නම්, තුන්වන හැකියාව නිවැරදි එකක් විය යුතුය, එනම් මේ දේවල් නිර්මාණය කළ මැවුම්කරුවෙකු සිටින අතර මැවුම්කරු අල්ලාහ් ය. කුරානයේ සඳහන් වන්නේ මෙයයි, එහිදී අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි:
එසේ නැතහොත් කිසිවක් නොමැතිව ඔවුන් මවනු ලැබුවෝ ද? එසේ නැතහොත් මවන්නෝ ඔවුහු ද? එසේ නැතහොත් ඔවුහු අහස් හා මහපොළොව මැව්වෝ ද? එසේ නොව ඔවුහු තරයේ විශ්වාස නො කරති.
කුරාන් - 52:35-36(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)
එපමණක් නොව, මෙම බලවත් දේවල් නිර්මාණය වූයේ කවදාද? මේ වසර ගණනාවක් තිස්සේ, ඔවුන් මේ ලෝකයේ රැඳී සිටිය යුතු බවට නියම කර, ඔවුන්ට පැවැත්මේ මාධ්යයන් ලබා දුන්නේ කවුද?
පිළිතුර නම්, සෑම දෙයකටම එයට ගැලපෙන දේ ලබා දී ඇත්තේ අල්ලාහ් විසින් වන අතර එහි පැවැත්ම සහතික කරනු ඇත. ඔබට අලංකාර හරිත ශාක නොපෙනේද; අල්ලාහ් ඒවායේ ජල සැපයුම කපා දැමූ විට, ඒවාට ජීවත් විය හැකිද? නැත, ඒ වෙනුවට ඒවා වියළි කඳන් බවට පත්වේ. ඔබ සියල්ල මෙනෙහි කළහොත් ඒවා අල්ලාහ් මත යැපෙන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. අල්ලාහ් නොසිටියේ නම්, කිසිවක් ඉතිරි නොවනු ඇත.
අල්ලාහ් සෑම දෙයක්ම නිර්මාණය කර ඇත්තේ එයට සුදුසු දේ කිරීමටයි. එබැවින් ඔටුවන්, උදාහරණයක් ලෙස, ගමන් කිරීම සඳහා ය. අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි:
අපගේ අත් නිර්මාණය කළ දැයින් ගොවිපළ සතුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් අපි නිර්මාණය කර තිබීම ඔවුහු නො දුටුවෝ ද? එහෙයින් ඔවුහු එයට උරුමක්කරුවෝ වූහ. තවද අපි ඔවුනට ඒවා වසඟ කර දුනිමු. එහෙයින් ඒවායින් ඔවුන්ගේ ප්රවාහන පහසුකම් ඇත. තවද ඒවායින් ඔවුහු අනුභව කරති.
කුරාන් - 36:71-72(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)
ඔටුවාව දෙස බලන්න, අල්ලාහ් එය ශක්තිමත්, ශක්තිමත් පිටුපසක් සහිතව නිර්මාණය කර ඇති ආකාරය, එය අශ්වයෙකු පැදවීමට භාවිතා කළ හැකි අතර අනෙකුත් සතුන්ට දරාගත නොහැකි කටුක තත්වයන්ට ඔරොත්තු දිය හැකිය. ඔබ අනෙකුත් ජීවීන් දෙස බැලුවහොත්, ඒවා නිර්මාණය කරන ලද අරමුණු සඳහා ඒවා ගැලපෙන බව ඔබට පෙනී යනු ඇත. අල්ලාහ්ට මහිමය වේවා.
මිනිසුන්ට විපත්ති ඇති වූ විට මෙය මැවුම්කරුගේ පැවැත්ම පෙන්නුම් කරයි, උදාහරණයක් ලෙස, ඔවුන් අල්ලාහ්ට යාච්ඤා කරන විට සහ අල්ලාහ් ඔවුන්ගේ යාච්ඤාවලට ප්රතිචාර දක්වන විට; මෙය අල්ලාහ්ගේ පැවැත්ම පෙන්නුම් කරයි. අල්-ෂෙයික් ඉබ්නු උතයිමීන් මෙසේ පැවසීය:
නබිතුමාණන් වහන්සේ ﷺ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වර්ෂාව ඉල්ලා යාච්ඤා කළ ඔහු, "අල්ලාහුම්ම අහිත්නා, අල්ලාහුම්ම අහිත්නා (අල්ලාහ්, අපට වැස්ස එවන්න, ඕ අල්ලාහ්, අපට වැස්ස එවන්න)" යැයි කීවේය. එවිට වලාකුළක් පැමිණ ඔහු මින්බාර් (ධර්ම පූජනීය ස්ථානය) යෙන් බැසීමටත් පෙර වැසි ඇද හැළුණි. මෙය මැවුම්කරුගේ පැවැත්ම පෙන්නුම් කරයි.
දෙවියන් වහන්සේගේ පැවැත්ම පිළිබඳ හෙළිදරව් කිරීමේ සාක්ෂි
දෙවියන් වහන්සේ විසින් හෙළිදරව් කරන ලද සියලුම නීති අල්ලාහ්ගේ පැවැත්මට යොමු කරයි. අල්-ෂෙයික් ඉබ්නු උතයිමින් මෙසේ පැවසීය:
දිව්යමය වශයෙන් හෙළිදරව් කරන ලද සියලුම නීති මැවුම්කරුගේ පැවැත්ම සහ ඔහුගේ දැනුම, ප්රඥාව සහ දයාවේ පරිපූර්ණ ස්වභාවය පෙන්වා දෙයි, මන්ද මෙම නීති යමෙකු විසින් නියම කර තිබිය යුතු අතර, එම නීති සම්පාදකයා අල්ලාහ් වේ.
දෙවියන් වහන්සේ අපව මැව්වේ ඇයි?
අල්ලාහ් අපව මැව්වේ අපි ඔහුට නමස්කාර කිරීමට, ඔහුට ස්තූති කිරීමට සහ ඔහුව සිහිපත් කිරීමට සහ ඔහු අපට අණ කළ දේ කිරීමටයි. ඔබ දන්නවා මිනිසුන් අතර අවිශ්වාස කරන්නන් සහ මුස්ලිම්වරුන් සිටින බව. මෙයට හේතුව අල්ලාහ් තම වහලුන් ඔහුට නමස්කාර කරනවාද නැතහොත් අන් අයට නමස්කාර කරනවාද යන්න පරීක්ෂා කිරීමට කැමති වීමයි. එනම් අල්ලාහ් සෑම කෙනෙකුටම මාර්ගය පෙන්වා දුන් පසුවය. අල්ලාහ් මෙසේ පවසයි:
ඔහු වනාහි මරණය සහ ජීවය මැව්වේ ය. (මන්ද) නුඹලා අතරින් කවරෙකු ක්රියාවෙන් වඩාත් දැහැමි දැ? යි ඔහු නුඹලාව පරීක්ෂා කරනු පිණිස ය.
කුරාන් - 67:2(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)
මූලාශ්රය:
islamqa.info
පරිවර්තනය කළා:
Asma Haniffa