නූතන ස්ත්‍රීවාදයේ ඇති වරද කුමක්ද?

ස්ත්‍රීවාදය යනු කුමක්ද සහ එය මතභේදාත්මක වන්නේ ඇයි?

ස්ත්‍රීවාදය යනු ඉතා අපැහැදිලි යෙදුමකි. විකිපීඩියාව එය අර්ථ දක්වන්නේ “පොදු ඉලක්කයක් බෙදා ගන්නා සමාජ ව්‍යාපාර, දේශපාලන ව්‍යාපාර සහ දෘෂ්ටිවාදයන් මාලාවක් ලෙසයි, එනම් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ දේශපාලන, ආර්ථික, පුද්ගලික සහ සමාජීය සමානාත්මතාවය නිර්වචනය කිරීම, ස්ථාපිත කිරීම සහ සාක්ෂාත් කර ගැනීම.” ස්ත්‍රීවාදය විමුක්තිය සඳහා කැඳවුම් කරන බව පෙනේ, නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, එය සමානාත්මතාවය ලෙස වෙස්වලාගත් ස්ත්‍රී පුරුෂ වරප්‍රසාද සඳහා කැඳවුම් කරයි. සාරාංශයක් ලෙස, ස්ත්‍රීවාදය මානව යථාර්ථය ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර යුක්තිය සඳහා හේතුවක් නොවේ.

ස්ත්‍රීවාදීන් පවසන්නේ පුරුෂාධිපත්‍යය ලෙස හඳුන්වන පුරුෂ ආධිපත්‍යය සහිත සමාජයක් මගින් කාන්තාවන් සාම්ප්‍රදායිකව අමානුෂිකකරණය කර ඇති බවත්; පිරිමියෙකු වීම සැමවිටම වඩා හොඳ බවත්ය. නමුත් මෙම ඒකපාර්ශ්වික ප්‍රකාශය කාන්තාවන් බොහෝ විට කාන්තාවන් වීම නිසා භුක්ති විඳි වරප්‍රසාද ප්‍රතික්ෂේප කරයි. මෙම වරප්‍රසාදය ස්ත්‍රීවාදීන් විසින් අගය නොකෙරේ, මන්ද වරප්‍රසාදය ඇති අයට නොපෙනෙන බැවිනි.

මී මැස්සන්ගේ සිට ප්‍රයිමේටාවන් දක්වා සෑම විශේෂයකටම පාහේ විවිධ ලිංග භූමිකාවන් ඇති අතර, ලිංගභේද හරහා විවිධ ජීව විද්‍යාත්මක හැකියාවන් ඇත. එහෙත් ස්ත්‍රීවාදීන් අවධාරනය කරන්නේ මිනිසුන් අතර ඕනෑම ලිංග වෙනසක් නිර්මාණය කර ඇති බවත් පිරිමින් හෝ කාන්තාවන් පිළිබඳ ජීව විද්‍යාත්මක කිසිවක් ඔවුන්ගේ සමාජ භූමිකාවන් දැනුවත් කළ යුතු බවත්ය. කෙසේ වෙතත්, විද්‍යාත්මක අධ්‍යයනයන් පැහැදිලිව පෙන්නුම් කර ඇත්තේ මාංශ පේශි ගොඩනැගීමේදී, තරඟකාරිත්වය, විශ්වාසය සහ අවදානම් ගැනීම වැඩි කිරීමේදී ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් වල කාර්යභාරය - පිරිමින් සමාජයේ වඩාත් භයානක හා තරඟකාරී භූමිකාවන්ට වඩාත් සුදුසු කරවන බවයි. ටෙස්ටොස්ටෙරෝන් නිසා, පිරිමින් ස්වභාවිකවම වේගවත්, විශාල, වැඩි ශක්තියක් ඇති සහ ශාරීරිකව ශක්තිමත් වේ. එබැවින්, ගැහැණු ළමයෙකුට ස්වභාවිකවම සෑම දෙයකදීම පිරිමින් සමඟ සමානව තරඟ කළ හැකි බව ඉගැන්වීම නොමඟ යවන සුළුය.

නූතන ස්ත්‍රීවාදය කාන්තාවන් අසාර්ථක කරන ආකාරය

සංඛ්‍යාලේඛන දෙස සාධාරණ, වෛෂයික බැල්මක් හෙලිදරව් කරන්නේ මාතෘකාවේ ගැඹුරු සංකීර්ණතාවකි:

1. ඇමරිකානු සංගණන කාර්යාංශයට අනුව, ඇමරිකාවේ පවුල් මිලියන 10.4 ක් ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා එකම සැපයුම්කරුවන් වන තනි මව්වරුන් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ.
2. ඇමරිකාවේ සෑම වසරකම ගබ්සාව හේතුවෙන් ළමුන් මිලියනයකට වඩා මිය යයි., රෝග පාලන මධ්‍යස්ථාන වලට අනුව.
3. එක්සත් ජනපද අධිකරණ දෙපාර්තමේන්තුව ප්‍රකාශ කළ පරිදි, පැයකට කාන්තාවන් හැත්තෑ අට දෙනෙකුගේ අනුපාතයකින් ඇමරිකාවේ වාර්ෂිකව කාන්තාවන් 683,000 ක් දූෂණයට ලක් වේ.
4. ඇමරිකාවේ වාර්ෂිකව කාන්තාවන් 1,320 ක් මරා දමනු ලැබේ, එනම් ඇමරිකාවේ සෑම දිනකම ඔවුන්ගේ ස්වාමිපුරුෂයන් හෝ පෙම්වතුන් විසින් කාන්තාවන් හතර දෙනෙකු පමණ මරා දමනු ලැබේ.
5. නිව් ජර්සි ප්‍රාන්තයේ නිල රජයේ වෙබ් අඩවියට අනුව, ඇමරිකාවේ සෑම වසරකම කාන්තාවන් මිලියන තුනක් පමණ ස්වාමිපුරුෂයෙකුගෙන් හෝ පෙම්වතෙකුගෙන් ශාරීරික හිංසනයට ලක් වේ.
6. එක්සත් ජනපද අධිකරණ දෙපාර්තමේන්තුවට අනුව, ඇමරිකාවේ කාන්තාවන්ගෙන් 22.1% ක් ස්වාමිපුරුෂයෙකු හෝ පෙම්වතෙකු (වර්තමාන හෝ හිටපු) විසින් ශාරීරික හිංසනයට ලක් වේ.
7. එක්සත් ජනපද කම්කරු සංඛ්‍යාලේඛන කාර්යාංශය විසින් නිකුත් කරන ලද වාර්තාවකින් තහවුරු වන්නේ බටහිර රටවල බොහෝ කාන්තාවන් අඩු වැටුප් සහිත සහ අඩු තරාතිරමේ රැකියා වල සේවය කරන බවත්, කාන්තාවන්ගේ රැකියා වැඩිදියුණු කිරීම සඳහා රජය යොදවන පීඩනය නොතකා, බොහෝ සමාගම්වල ඉහළ නායකත්ව තනතුරු වලින් 97% ක් පිරිමින් විසින් දරනු ලබන බවත්ය.
8. සන්නද්ධ හමුදාවන්හි කාන්තාවන්ගෙන් 78% ක් හමුදා සේවකයින්ගෙන් ලිංගික හිරිහැරවලට ලක් වේ.
9. නිව් යෝර්ක් ටයිම්ස් පුවත්පතට අනුව, සෑම වසරකම කාන්තාවන් සහ ගැහැණු ළමයින් පනස් දහසක් පමණ ඇමරිකාවට ප්‍රවාහනය කරනු ලබන අතර, එහිදී ඔවුන් වහල්භාවයට පත් කර ගණිකා වෘත්තියේ යෙදවීමට බල කෙරෙයි.
10. විවිධ අවසර ලත් ආකාරවලින් කාන්තා සිරුරු සූරාකෑම ඇමරිකාවේ පමණක් වාර්ෂිකව ඩොලර් බිලියන දොළහක් උපයන කර්මාන්තයක් බව රොයිටර් වාර්තාවකට අනුව.
11. රටවල් දහහතරක සිදු කරන ලද අධ්‍යයනයකට අනුව, බ්‍රිතාන්‍ය ජනතාවගෙන් 42% ක් එකවර එක් අයෙකුට වඩා නීති විරෝධී සබඳතා පවත්වන බව පිළිගන්නා අතර ඇමරිකානුවන්ගෙන් අඩක් නීති විරෝධී සබඳතා පවත්වති. බීබීසීයට අනුව ඉතාලියේ අනුපාතය 38% ක් වන අතර ප්‍රංශයේ එය 36% කි.

භෞතිකවාදී බටහිර ශිෂ්ටාචාරය තුළ කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය ගැන කතා කරන අඳුරු, සැඟවුණු පිටු ලැයිස්තුවක් නිමක් නැති තරම් වන අතර, ඒ සියල්ල එවැනි සංඛ්‍යාලේඛන සඳහා විශ්වාසදායක සහ විශ්වාසදායක මූලාශ්‍ර වන නිල බටහිර වෙබ් අඩවිවල ලේඛනගත කර ඇත.

ලෞකික ආණ්ඩු වල විකෘති වූ ස්ත්‍රීවාදී න්‍යාය පත්‍රය

බටහිර ලෞකික රටවල පවතින ක්‍රමය ලිබරල් ක්‍රමයකි. එය ලිබරල්වාදය තල්ලු කර ප්‍රවර්ධනය කරයි, එය පුද්ගලික නිදහස, නිදහස සහ සමානාත්මතාවය උපරිම කරයි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තමාව වන්දනා කිරීම; අනෙක් සියල්ලේ වියදමින් පුද්ගලයා සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම පරිභෝජනය කිරීම. ලෞකික, ලිබරල් සමාජයක සෑම දෙයක්ම පුද්ගලයා සහ පුද්ගලයා වටා පමණක් භ්‍රමණය වේ. පද්ධතිය සැලසුම් කර ඇත්තේ සියලුම පුද්ගලයින් නිශ්චිත, කලින් තීරණය කළ මාර්ගයකට බල කිරීම සඳහා ය: වැටුප් වහල්භාවය - ද්විත්ව ආදායම් ලබන පවුල, එහිදී ස්වාමිපුරුෂයා සහ භාර්යාව යන දෙදෙනාම ජීවිතය ගැට ගසා ගැනීම සඳහා වැඩ කළ යුතුය. අතීතයේ දී, පද්ධතිය ව්‍යුහගත කර තිබුණේ පවුලකට පියාගේ ආදායමෙන් පමණක් ජීවත් වී හොඳින් ජීවත් විය හැකි ආකාරයට වන අතර මව දරුවන් සමඟ නිවසේ රැඳී සිටියාය. පද්ධතිය ආදායම් ලබන දෙදෙනෙකුගේ පවුල දෙසට මාරු වී ඇති අතර, පියා සහ මව යන දෙදෙනාම රැකියාව සඳහා නිවසින් පිටතට යාමට බල කෙරෙයි.

නමුත් දරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමූහ පාසල් ආයතන. නමුත් පාසල් යාමට තරම් කුඩා ළදරුවන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමූහ ළමාරක්ෂක ආයතන. නමුත් වැටුප් වහලුන් ලෙස දිගටම වැඩ කිරීමට තරම් වයස්ගත වූ වැඩිහිටියන් ගැන කුමක් කිව හැකිද? සමූහ වැඩිහිටි රැකවරණ ආයතන. සෑම කෙනෙකුම ආයතනගත කර ඇත. පිරිමින් තම කාන්තාවන්ගෙන් වෙන් කරනු ලබන අතර, දෙමව්පියන් තම දරුවන්ගෙන් වෙන් කරනු ලැබේ. මිනිසුන් අතර ස්වාභාවික බැඳීම් බිඳී ඇත. කාබනික බැඳීම් බිඳී ඇත. මිනිසුන් අතර පැවතිය යුතු සාමාන්‍ය සබඳතා විනාශ වේ.

මෙම බැඳීම බිඳ දැමීමේ එක් උදාහරණයක් වන්නේ මවක් සහ ඇගේ ළදරු දරුවා වෙන් කිරීමයි. ස්වභාවධර්මයේ, සත්ව ලෝකය තුළ සහ කාලය හා අවකාශය හරහා සියලුම සාම්ප්‍රදායික මානව සමාජ තුළ, මව සහ ළදරුවා සැමවිටම එකට සිට ඇත. මවගෙන් ඈත් වීම ස්වාභාවික නොවේ, විශේෂයෙන් එතරම් මුදු මොළොක් වයසේදී. මවක් සහ ඇගේ දරුවා වෙන්වීම ඇදහිය නොහැකි තරම් රළු වන අතර, එය මව සහ දරුවා යන දෙදෙනාටම අතිශයින් බරක් වේ. එය මව සහ දරුවා යන දෙදෙනාගේම ස්වභාවයන් සමඟ තියුණු ලෙස ගැටෙන අතර, එමඟින් එය දෙදෙනාගේම ගැඹුරුම අවශ්‍යතා කඩාකප්පල් කරයි.

මෙය බොහෝ විට මවගේ හෝ වෙනත් විශේෂිත පුද්ගලයෙකුගේ වරදක් නොවේ. දුප්පත් මවක් බොහෝ විට (කෙසේ වෙතත්, සෑම විටම නොවේ) රැකියාවට යන අතරතුර, අවශ්‍යතාව නිසා තම දරුවා නාඳුනන අය සමඟ දිවා සුරැකුම් මධ්‍යස්ථානයක දමා යාමට බල කෙරෙයි. ඇයට බොහෝ විට වෙනත් විකල්පයක් නොමැත. තනි මව්වරුන් බහුලව දක්නට ලැබේ, විශේෂයෙන් සිනා (වේශ්‍යාකම) බහුලව දක්නට ලැබෙන, සාමාන්‍යකරණය වූ, ලැජ්ජාවට පත් නොවූ සහ ඇත්ත වශයෙන්ම, සමාජය සහ දෙමාපියන් පවා ක්‍රියාශීලීව දිරිමත් කරන සමාජයක. පුද්ගලවාදය ඉතා වැදගත් දෙයක් ලෙස තල්ලු කරනු ලැබේ.

මේ සියලු "අයිතිවාසිකම්" වල ප්‍රතිඵලය කුමක්ද, පුද්ගලයා සහ ඔවුන්ගේම තාවකාලික සතුට කෙරෙහි පමණක් අධි අවධානය යොමු කර තිබේද? අනෙක් සියල්ලන්ගේම අයිතිවාසිකම් නොසලකා හරිනු ලබන අතර උල්ලංඝනය කරනු ලැබේ. දරුවන් දුක් විඳින අතර අතහැර දමනු ලැබේ. විවාහයන් දුක් විඳ මිය යයි. න්‍යෂ්ටික පවුල් දුක් විඳ බිඳ වැටේ. විස්තෘත පවුල දුක් විඳ විසුරුවා හරිනු ලැබේ. ඥාති සබඳතා බිඳ වැටේ. ප්‍රජාව වෙන් වී ඇත. සමාජය දුර්වල වේ. ශිෂ්ටාචාර බිඳ වැටේ.

රජයන් ජනමාධ්‍ය හරහා සහ CIA (මධ්‍යම බුද්ධි ඒජන්සිය) වැනි ඔවුන්ගේ ආයතන හරහා ස්ත්‍රීවාදය තල්ලු කරයි. ඔවුන් තම න්‍යාය පත්‍ර ඉදිරියට ගෙන යාමට ග්ලෝරියා ස්ටයිනම් (ඇමරිකානු මාධ්‍යවේදිනියක් සහ සමාජ ක්‍රියාකාරිනියක්) වැනි පුද්ගලයින් යොදා ගනිමින් දිගු ක්‍රීඩාවක් කරති. වඩාත් නිශ්චිතවම, මව්වරුන් රැකියාවේ ඕනෑවට වඩා කාර්යබහුල වන නිසා, ඔවුන්ගේ දරුවන් හැකි ඉක්මනින් (මාස 6 කට පෙර පවා) දිවා සුරැකුම් මධ්‍යස්ථාන වෙත යනු ඇත. මේ ආකාරයෙන්, මෙම දරුවන් ඉක්මනින් ආයතනිකකරණයට ලක් වන අතර එමඟින් රජය ඔවුන් මත පැටවීමට අවශ්‍ය මතවාදයන් ඔවුන්ට ඇතුළත් කළ හැකි අතර, එමඟින් ජීවිතයේ පසුකාලීනව සමාජය තුළ ඔවුන් පාලනය කිරීමට පහසු වේ.

ඉස්ලාම්: ස්ත්‍රී පුරුෂ සමාජභාවය පිළිබඳ යුක්තිය සඳහා ස්වාභාවික විසඳුමක්

අල්ලාහ් කාන්තාවන්ට බොහෝ සෙයින් ගෞරව කර ඇත. ඔහු දියණියන්, මව්වරුන් සහ භාර්යාවන් ලෙස ඔවුන්ට ගෞරව කරයි, ඔවුන්ට අයිතිවාසිකම් සහ ගුණධර්ම ලබා දෙයි, සහ බොහෝ අවස්ථාවලදී පිරිමින් විසින් බෙදා නොගන්නා ආකාරයෙන් යහපත් ලෙස සැලකීමට අණ කරයි. ඉස්ලාමය කාන්තාවන්ගේ මනුෂ්‍යත්වය ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. ඒ වෙනුවට එය ඇයට ඇගේ අයිතිවාසිකම් ලබා දෙන අතර ඇයව ඉතා ඉහළින් සලකයි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඉස්ලාමයට පෙර, කාන්තාවන්ට උරුම කර ගැනීමට අවසර නොතිබුණි, ඔවුන් පණපිටින් වළලනු ලැබිය හැකි බව සහ තවත් බොහෝ දේ ගැන සඳහන් නොකර. පසුව ඉස්ලාමය පැමිණ කාන්තාවන් පණපිටින් වළලනු ලැබීම තහනම් කළේය; එය මිනීමැරුමක් ලෙස සැලකූ අතර එය විශාල පාපයකි. ඉස්ලාමය කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ උරුමයේ කොටස ලබා දුන්නේය, එය කාන්තාවන්ට දේපළ මිලදී ගැනීමට, විකිණීමට සහ හිමිකර ගැනීමට ඉඩ දුන්නේය, සහ දැනුම සෙවීමට සහ අල්ලාහ් වෙත මිනිසුන් කැඳවීමට ඔවුන් දිරිමත් කළේය. කාන්තාවන් භාර්යාවන් සහ මව්වරුන් ලෙස ගෞරව කළ යුතු බවට එය අණ කළ අතර, මවගේ අයිතිවාසිකම් පියාගේ අයිතිවාසිකම්වලට වඩා තුන් ගුණයකින් වැඩි කළේය. ඉස්ලාමය කාන්තාවන්ට ගෞරව කළ තවත් බොහෝ ක්‍රම තිබේ.

ඉස්ලාමයට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ක්‍රමයක් ඇත - සියලු මිනිසුන්ගේ අයිතිවාසිකම් අතර සියුම් සමතුලිතතාවයක් ඇති අලංකාර, පිරිපහදු කළ පද්ධතියක්: පුද්ගලයා, පවුල, දරුවන්, දෙමාපියන්, ප්‍රජාව සහ සමාජය. සෑම පාර්ශවයකම වැදගත්ම, මූලික අයිතිවාසිකම් කිසිවෙකු දුක් නොවිඳෙන පරිදි ආරක්ෂිතව සුරක්ෂිත කර ඇත; සහ මිනිස් ස්වභාවය තහවුරු කර ෆිත්රා (ස්වාභාවික සහජ ස්වභාවය) පවත්වා ගෙන යනු ලැබේ. දරුවන්, මව්වරුන්, පියවරුන් සහ වැඩිහිටියන්ගේ ගෞරවය සහතික කෙරේ. ඔවුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට ගරු කරනු ලැබේ.

අල්ලාහ් කුර්ආනයේ අපට මෙසේ පවසයි.

අහෝ මිනිසුනි! නුඹලා නුඹලාගේ පරමාධිපතිට බිය බැතිමත් වනු. ඔහු වනාහි නුඹලාව එක ම ආත්මයකින් නිර්මාණය කළේ ය. තවද එහි සහකාරිය ද ඉන් නිර්මාණය කළේ ය. ඒ දෙදෙනාගෙන් අධික වශයෙන් පිරිමින් හා ගැහැණුන් ව්‍යාප්ත කළේ ය. තවද නුඹලා එකිනෙකා කවර කරුණක (අයිතියක්) ඉල්ලා සිටින්නේ ද ඒ ගැන ද ලේ ඥාතීත්වය (බිඳ දැමීම) ගැන ද අල්ලාහ්ට බිය වනු. නියත වශයෙන් ම අල්ලාහ් නුඹලා කෙරෙහි සර්ව නිරීක්ෂකයා විය.

කුරාන් - 4:1

(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)

ඉස්ලාම් යනු සියලු මිනිස් අවශ්‍යතා සපුරාලන; සියලු මිනිසුන්ගේ සියලු ස්වාභාවික අයිතිවාසිකම් සපුරාලන; සහ අපගේ ආවේණික මිනිස් ස්වභාවයට අලංකාර ලෙස ගැලපෙන සහ එය විනාශ නොකරන ආකාරයකින් සමාජය සංවිධානය කරන පද්ධතියකි. ඉස්ලාමය අපගේ දරුවන්, අපගේ දෙමාපියන්, අපගේ සහෝදර සහෝදරියන්, අපගේ අසල්වැසියන්, මිතුරන් සහ ආගන්තුකයන් සමඟ පවා අප අන්තර් ක්‍රියා කරන ආකාරය පාලනය කරයි. ඉස්ලාමය අපගේ ආදරණීයයන් කෙරෙහි අපගේ සහජ ආදරය ගැඹුරු කරන අතර අපගේ කාබනික මානව සබඳතා පෝෂණය කරයි. කෙසේද?

අපගේ ආගම තුළට ගොඩනගා ඇති යාන්ත්‍රණයන් සමඟ, ස්ත්‍රී පුරුෂ භූමිකාවන් (ස්වාමිපුරුෂයාට මූල්‍යමය බැඳීම් ඇති අතර බිරිඳට තම දරුවන් සමඟ නිවසේ මවක් වීමට නිදහස තිබේ); "බිර් අල්-වලිඩයින්" (දෙමව්පියන් කෙරෙහි විශිෂ්ටත්වය) සමඟ, එය දෙමාපියන්ට තම දරුවන්ගෙන් ගෞරවය සහතික කරයි; "සිලාත් අල්-රහිම්" (ඥාති සබඳතා පවත්වා ගැනීම) සමඟ, එය විස්තෘත පවුලේ සහ ඥාතීන්ගේ ආරක්ෂිත දැල සහ ආධාරක ජාලය සහතික කරන අතර පරම්පරාව ද පවත්වා ගනී. ඉස්ලාමීය ක්‍රමයක් තුළ, මවක් තම දරුවාගෙන් ඇය දරු ප්‍රසූතියෙන් සති හයකට පසු වෙන්වීම අතිශයින් දුර්ලභ වනු ඇත. මව සහ මෘදු දරුවා යන දෙදෙනාම එකිනෙකාගෙන් වෙන්ව අස්වාභාවික දුරකින් සිටීමේ වේදනාවෙන් බේරී ඇත. කෙසේ වෙතත්, බටහිර ලෞකික ක්‍රමය තුළ, මෙම මව-බබා වෙන්වීම මූලික වශයෙන් සම්මතයකි.

ඉස්ලාමය පුරුෂයින් හා ස්ත්‍රීන් අතර ඇති සියුම් වෙනස්කම් හඳුනාගෙන ඒවාට ඉඩ සලසයි, මන්ද ඉස්ලාමය එවූ තැනැත්තාම පිරිමින් සහ ස්ත්‍රීන් ඔවුන්ගේ විශාල සමානකම් හා වෙනස්කම් සහිතව නිර්මාණය කළ තැනැත්තා ද වන බැවිනි. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය අතර මෙම වෙනස්කම් සැලකිල්ලට ගත් විට, ඇත්ත වශයෙන්ම, කැඩපත් සමානාත්මතාවය පීඩාකාරී වනු ඇත, මන්ද එය එක් ලිංගයකට අනෙක් ලිංගයට අදාළ වන ප්‍රමිතීන්ට නැමීමට බල කරනු ඇත.

ස්ත්‍රීවාදීන් ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවය වෙනස් බවත් එබැවින් කාන්තාවන්ට "සමානව" නොව "සාධාරණව" සැලකිය යුතු බවත් පිළිගන්නේ නම් සහ එම වෙනස්කම් සඳහා නීතියේ වෙනස්කම් සඳහා ඉඩක් තිබේ නම්, අපි රේඛාව අඳින්නේ කොතැනින්ද? විවිධ සැලකිලිවල සෑම අවස්ථාවක්ම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ විවිධ ස්වභාවය/නිර්මාණය දක්වා ගෙන යා හැකිය. ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ සෑම වෙනසක්ම ස්ත්‍රී පුරුෂ භාවයේ/නිර්මාණයේ වෙනස්කම් වෙත යොමු කිරීමෙන් ආරෝපණය කර පැහැදිලි කළ හැකිය.

කාන්තාවන් මූලික වශයෙන් සමාජගත කළ යුත්තේ මාතෘ භාරකාර භූමිකාවන් භාර ගැනීමටයි, පිරිමින්ට වඩා, ඔවුන් ආහාර උපයන භූමිකාවන් සඳහා සමාජගත කළ යුත්තේ ඇයි? සොබාදහමේ වෙනස. කාන්තාවන් පිරිමින්ට වඩා වෙනස් ආකාරයකින් ඇඳුම් ඇඳිය ​​යුත්තේ ඇයි? සොබාදහමේ වෙනස. පිරිමින් එම භූමිකාව ඉටු කරන අතරතුර කාන්තාවන්ට ඉමාම්වරුන් (ආගමික නායකයින්) වීම තහනම් කළ යුත්තේ ඇයි? සොබාදහමේ වෙනස. කලීෆා (කාලිෆ්) සහ රාජ්‍ය නායකත්වයේ භූමිකාව කාන්තාවන්ට නොව පිරිමින්ට වෙන් කළ යුත්තේ ඇයි? සොබාදහමේ වෙනස.

සියලුම ස්ත්‍රී පුරුෂ වෙනස්කම් මේ ආකාරයෙන් තාර්කික කළ හැකි අතර එය ස්ත්‍රීවාදී දර්ශනයට බියකරු සිහිනයකි. එබැවින් එය වළක්වා ගැනීම සඳහා, ස්ත්‍රීවාදීන් කැඩපත් සමානාත්මතාවය අවධාරනය කළ යුතුය, නමුත් එය අප දුටු පරිදි ගැටුම් සහ නොගැලපීම ද ඇති කරයි. මෙය ස්ත්‍රීවාදී චින්තනයට පීඩා කරන බොහෝ සංකල්පීය ගැටළු වලින් එකකි, නමුත් ඉස්ලාම් සහ ෂරියා මෙම ගැටළු වලින් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් ය. අල්ලාහ් අප සෑම කෙනෙකුටම සමාජයේ සහ අපගේ පවුල්වල වෙනස් ස්ථානයක් සහ ස්ථානයක් ලබා දී ඇති අතර, ඔහු අපව විනිශ්චය කරනු ලබන්නේ අපගේ ධනය, අපගේ තත්වය, අපගේ නායකත්වය, අපගේ ස්ථාවරය හෝ ස්ත්‍රීවාදය උමතු වී ඇති වෙනත් නිර්ණායක අනුව නොව, අපගේ තක්වා (දෙවියන් වහන්සේගේ විඥානය) අනුව ය.

ඉස්ලාමය සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ වැරදි අවබෝධය

ඉස්ලාමයට අදාළ වැරදි වැටහීම් ඇතිවීමට ප්‍රධාන වශයෙන් හේතු වී ඇත්තේ ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම්වල කාන්තාවන්ගේ තත්ත්වය, ඉස්ලාමයේ කාන්තාවට හිමිවන ඉහළ ගෞරවය, ඇගේ අයිතිවාසිකම් පිළිගැනීම, ඉස්ලාමය ඇගේ ගෞරවය ආරක්ෂා කරන ආකාරය සහ පිරිමින්ට කාන්තාවන්ට කරුණාවන්තව සලකන ලෙසත් ඔවුන්ට අයුතු ලෙස නොසලකන ලෙසත් උපදෙස් දෙන ආකාරය පිළිබඳ දැනුම (නොදැනුවත්කම) නොමැතිකමයි. ඉස්ලාමයේ ඉගැන්වීම්වලට පටහැනිව ගොස් කාන්තාවන්ට අයුතු ලෙස සලකන සහ පීඩා කරන සමහර මුස්ලිම් සමාජ දෙස මිනිසුන් බලා සිටිනවා විය හැකිය. ඉස්ලාමයට ඒ සමඟ කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත; ඒ වෙනුවට මේවා වැරදි වන අතර ඒවායේ වගකීම පැවරෙන්නේ එය කරන තැනැත්තා මත වන අතර ඒ සඳහා ඔහු වගකිව යුතුය. එවැනි දේවල් ඉස්ලාමයට ආරෝපණය නොකළ යුතුය.

දෙවනුව, එම ලෞකික සමාජවල කාන්තාවන් අත්විඳින දේ විස්තර කරන නිල සංඛ්‍යාලේඛන සහ නිවැරදි සංඛ්‍යාලේඛන අනුව සමාජයේ සැබෑ තත්ත්වය දෙස නොබැලීමෙන් සහ කාන්තාවන් සඳහා ඇති සමහර පැහැදිලි නිදහසින් රැවටීමෙන් ද වරදවා වටහාගැනීම් පෙනේ. ලිංගික හිරිහැර, ස්ත්‍රී දූෂණ සහ භයානක ලිංගික සූරාකෑමේ සිදුවීම් පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර පිළිගැනීම කෙරෙහි අපගේ අවධානය යොමු කළ යුතු අතර, ඒ පිළිබඳ පුවත් සෑම තැනකම ළඟා වී ඇති අතර සෑම තැනකම මිනිසුන් ඒ ගැන කතා කරති, බ්‍රිතාන්‍ය කාන්තාවන්ගෙන් අඩක් විවිධ ආකාරයේ ලිංගික හිරිහැරවලට මුහුණ දී ඇති බවට වාර්තා ඇති බව බීබීසී වාර්තා කරයි. ඒ හා සමානව ප්‍රංශයේ, කාන්තා පොදු ප්‍රවාහන භාවිතා කරන්නන්ගෙන් 100% ක් එක් වරක් හෝ තවත් අවස්ථාවක හිරිහැර හෝ ලිංගික ආක්‍රමණ අත්විඳ ඇත, පිරිමින් සහ කාන්තාවන් අතර සමානාත්මතාවය සඳහා වූ ඉහළ කවුන්සිලය (HCEfh) ට අනුව.

ඉස්ලාමයේ ආරම්භය සහ එහි විශේෂ ඉගැන්වීම් සමඟ, කාන්තාවන්ගේ ජීවිතය නව අවධියකට පිවිසියේය - එම අවධිය පෙර අවධියට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් වූ අතර කාන්තාවන් සියලු ආකාරයේ පුද්ගල, සමාජීය සහ මානව අයිතිවාසිකම් ලබා ගත් අවධියක් බවට පත්විය. කාන්තාවන් සම්බන්ධයෙන් ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම්වල පදනම අප උතුම් කුර්ආනයේ කියවන දෙයයි. අල්ලාහ් කුර්ආනයේ මෙසේ පවසයි:

යම් පිරිමියකුගෙන් හෝ වේවා කාන්තාවකගෙන් හෝ වේවා දේවත්වය විශ්වාස කරන්නෙකු ලෙස සිට යමෙකු දැහැමි කටයුත්තක් කළේ ද එවිට යහපත් ජීවිතයක් අපි ඔහුට උදා කරන්නෙමු. තවද ඔවුන් සිදු කරමින් සිටි දෑට ඉතා යහපත් අයුරින් ඔවුන්ගේ ප්‍රතිඵල අපි ඔවුනට පිරිනමන්නෙමු.

කුරාන් - 16:97

(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)

ඉස්ලාම් ආගම පුරුෂයා මෙන්ම කාන්තාව ද සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් හා ස්වාධීන ලෙස සලකයි. මෙම නිදහස සියලු මිනිසුන්ට, පිරිමින්ට සහ කාන්තාවන්ට හිමි බව එහි ප්‍රකාශ කරයි. අල්ලාහ් කුර්ආනයේ මෙසේ සඳහන් කරයි:

කවරෙකු යහකමක් සිදු කළේ ද එය ඔහු වෙනුවෙන් ම ය. තවද කවරෙකු නපුරක් කළේ ද එය ඔහුට එරෙහිව ම ය. ඔබේ පරමාධිපති ගැත්තන්හට අපරාධ කරන්නෙකු නො වේ.

කුරාන් - 41:46

(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)

විවාහය පවුල් ජීවිතයේ අත්තිවාරම වන අතර ඉස්ලාමීය සමාජයේ මූලික ඒකකය වන අතර එය අපට එකිනෙකාට අයිතිවාසිකම් සහ යුතුකම් ලබා දෙයි. අල්ලාහ් කුරානයේ මෙසේ පවසයි:

තවද නුඹලා ඇය සමඟ වාසය කර (සැනසුම ලබ)නු පිණිස නුඹලා තුළින් ම නුඹලා වෙනුවෙන් බිරියන් මවා තිබීම ද ඔහුගේ සංඥා අතරිනි. තවද නුඹලා අතර ආදරය හා කරුණාව ඇති කළේ ය. නියත වශයෙන් ම එහි සිතන ජනයාට සංඥා ඇත.

කුරාන් - 30:21

(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)

විවාහයේදී, කාන්තාවන් සඳහා වගකිව යුතු වීම, ඔවුන් රැකබලා ගැනීම, ඔවුන්ට හැකි උපරිම ආකාරයෙන් මඟ පෙන්වීම සහ අණපනත් සහ තහනම් කිරීම් නිකුත් කිරීම පිරිමින්ට පැවරී ඇත. අල්ලාහ් කුරානයේ මෙසේ පවසයි:

පුරුෂයින් කාන්තාවන් මත වූ පාලකයෝ ය. හේතුව අල්ලාහ් ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙකු ඇතැමෙකුට වඩා උසස් කර ඇති බැවින් ද ඔවුන්ගේ ධනයෙන් ඔවුන් වියදම් කරන බැවින් ද වේ. දැහැමි කාන්තාවෝ (සැමියාට) අවනත වන, අල්ලාහ්ගේ ආරක්ෂාවෙන් (සිය සැමියන්) නැති විටක (ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම්) ආරක්ෂා කරන අය වෙති.

කුරාන් - 4:34

(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)

මවක් ලෙස, කාන්තාවට තම පියාට වඩා තම දරුවන්ගෙන් ගෞරවය ලැබීමට ප්‍රමුඛත්වය දෙනු ලැබේ. පවුලේ හදවත සහ ආත්මය ලෙස සහ සමස්තයක් වශයෙන් සමාජයේ හදවත සහ ආත්මය ලෙස ඇය ඉටු කරන ගෞරවනීය කාර්යභාරය එයයි. අබු හුරෙයිරා (අල්ලාහ් ඔහු කෙරෙහි සතුටු වේවා) පැවසූ බව වාර්තා වේ:

අල්ලාහ්ගේ දූතයා ﷺ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) වෙත මිනිසෙක් පැමිණ මෙසේ ඇසුවේය: අල්ලාහ්ගේ දූතයාණෙනි, මගේ යහපත් ඇසුර ලැබීමට වඩාත්ම සුදුසු කවුද? ඔහු මෙසේ පැවසීය: “ඔබේ මව, පසුව ඔබේ මව, පසුව ඔබේ මව, පසුව ඔබේ පියා.”

Sahih Muslim, 2548

කෙටියෙන් කිවහොත්, ඉස්ලාමය කාන්තාව සමාජයේ මූලික අංගයක් ලෙස සලකන අතර එබැවින් ඇය කැමැත්තක් නොමැති ආයතනයක් ලෙස නොසැලකිය යුතුය.

ඉස්ලාමීය ක්‍රමය ආත්මාර්ථකාමී පුද්ගලවාදය මත පදනම් නොවේ. ඉස්ලාමයේ කාන්තාවන් පිරිමින්ට සේවය කරන්නේ නැත, පිරිමින් කාන්තාවන්ට සේවය කරන්නේ ද නැත. ඒ වෙනුවට, අපි අල්ලාහ්ට සේවය කරන්නේ එකිනෙකාට උදව් කිරීමෙන් සහ මිනිස් අවශ්‍යතා මත පදනම්ව එකිනෙකාට දීමෙන්, මිනිසුන් සියල්ලන්ම එක හා සමාන නොවන බව අවබෝධ කර ගනිමිනි. ඉස්ලාමය සියලු මිනිසුන්ට යුක්තිය සහතික කිරීම සඳහා පැහැදිලි, ස්වාභාවික සහ සාධාරණ විසඳුමක් සපයන අතර, වසර 1400 කට පෙර ඉස්ලාමය ක්‍රියාත්මක කළ රෝදය නැවත සොයා ගැනීමට ස්ත්‍රීවාදයේ නිෂ්ඵල උත්සාහයන් සඳහා අවශ්‍යතාවයක් නොමැත.