"tasbih" යන අරාබි යෙදුම සාමාන්යයෙන් "SubhanAllah" යන වාක්ය ඛණ්ඩයට යොමු කරයි. එය අල්ලාහ් තමන් වෙනුවෙන්ම අනුමත කර ඇති වාක්‍ය ඛණ්ඩයක් වන අතර, ඔහුගේ දූතයන්ට පැවසීමට පොළඹවා ඇති අතර, ඔහුගේ මැවිල්ලේ විශිෂ්ටතම දේ ප්‍රකාශ කිරීමට මඟ පෙන්වයි. "SubhanAllah" පොදුවේ පරිවර්තනය කර ඇත්තේ "අල්ලාහ්ට මහිමය වේවා" යනුවෙනි, කෙසේ වෙතත් මෙම පරිවර්තනය තස්බිහ්හි සම්පූර්ණ අර්ථය ප්‍රකාශ කිරීමට අඩුය.

තස්බිහ් වචන දෙකකින් සමන්විත වේ: සුභානා සහ අල්ලාහ්. භාෂාමය වශයෙන්, “සුභානා” යන වචනය පැමිණෙන්නේ “සබ්” යන වචනයෙන් වන අතර එහි තේරුම දුර, දුරස්ථ බව ය. ඒ අනුව, ඉබ්නු අබ්බාස් මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය පැහැදිලි කළේ සෑම අයහපත් හෝ නොගැලපෙන සෑම දෙයකටම වඩා අල්ලාහ්ගේ පාරිශුද්ධත්වය සහ සමාව දීම ලෙසිනි. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, අල්ලාහ් සදාකාලිකව දුරස්ව සිටින අතර සෑම වැරදි ක්‍රියාවක්ම, අඩුපාඩුවක්, අඩුපාඩුවක් සහ නුසුදුසුකමකට වඩා සදාකාලිකව උසස්ය.

මෙම වාක්‍ය ඛණ්ඩය අල් කුර්ආනයේ දක්නට ලැබෙන්නේ අල්ලාහ්ට ආරෝපණය කර ඇති නුසුදුසු සහ නොගැලපෙන විස්තර ප්‍රතික්ෂේප කිරීම සඳහා ය.

අල්ලාහ් කිසිදු දරුවකු නොගත්තේය. තවද ඔහු සමග කිසිදු දෙවියකු ද නොවීය. එසේ වූ විට සෑම දෙවියෙකුම ඔහු මැවූ දෑ සමග පහ ව යනු ඇත. ඔවුන්ගෙන් ඇතැමෙකු ඇතැමෙකුට වඩා උසස් වනු ඇත. ඔවුන් වර්ණනා කරන දැයින් අල්ලාහ් සුපිවිතුරුය.

කුරාන් - 23:91

(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)

සෑම තැනකම සහ සෑම අවස්ථාවකදීම ඕනෑම හෝ සියලු මැවිල්ලක් විසින් අල්ලාහ්ට ආරෝපණය කරන ලද සෑම දෝෂයක් හෝ බොරුවක් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට තනි තස්බිහ් ප්‍රමාණවත් වේ. මේ අනුව, අල්ලාහ් ඔහුට ආරෝපණය කරන ලද බොහෝ බොරු තනි තස්බිහ්වකින් ප්‍රතික්ෂේප කරයි:

නබිවරය ( අල්ලාහ්ට සමාන තබන ) ඔවුන්ගෙන් පරමාධිපතිට ගැහැනු දරුවන් සහ ඔවුනට පිරිමි දරුවන් දැයි ඔබ කරුණු විමසනු. එසේ නැතහොත් (අප ඉදිරියේ) ඔවුන් සාක්ෂිකරුවන් ලෙස සිටිය දී අපි මලක්වරුන් කාන්තාවන් ලෙස මවා ඇත්තෙමු ද? දැනගනු. නියත වශයෙන්ම ඔවුන් බොරු ගොතමින් පවසනුයේ, අල්ලාහ් ජාතක කළ බවයි. නියත වශයෙන්ම ඔවුහු මුසාවාදීහුය. ඔහු පුතුන්ට වඩා දූවරුන් තෝරා ගත්තේද? නුඹලාට කුමක් වී ද? නුඹලා තීන්දු කරනුයේ කෙසේ ද? නුඹලා මෙනෙහි නොකරන්නෙහු ද? නැතහොත් (මේ පිළිබඳ) නුඹලාට පැහැදිලි සාධකයක් තිබේ ද? එසේ නුඹලා සත්‍යවාදීන් ලෙස සිටියෙහු නම්, නුඹලා නුඹලාගේ (බල සහිත) පුස්තකය ගෙන එනු. තවද ඔහු අතර හා ජින්නුන් අතර ඔවුහු නෑදෑකමක් ඇති කළෝය. තවද නියත වශයෙන්ම තමන් සම්මුඛ කරනු ලබන්නෝම යැයි ජින්වරුන් සැබැවින්ම දැනගත්තෝය. ඔවුන් ආරෝපණය කරන දැයින් අල්ලාහ් සුවිශුද්ධය.

කුරාන් - 37:149-159

(තේරුම අර්ථ නිරූපණය කිරීම)

නිෂේධනයේ අරමුණ වන්නේ එහි ප්රතිවිරුද්ධය තහවුරු කිරීමයි. නිදසුනක් වශයෙන්, අල් කුර්ආනය අල්ලාහ්ගෙන් නොදැනුවත්කම ප්‍රතික්ෂේප කරන විට, මුස්ලිම්වරයා නොදැනුවත්කම ප්‍රතික්ෂේප කරන අතර අනෙක් අතට අල්ලාහ්ට ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සනාථ කරයි, එය සියල්ල ඇතුළත් දැනුමයි. තස්බිහ් යනු මූලික වශයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමක් (අඩුපාඩු, වැරදි සහ ව්‍යාජ ප්‍රකාශ) වන අතර, එබැවින්, මෙම මූලධර්මය අනුව, ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය සනාථ කරයි, එය සුන්දර පැවැත්ම, පරිපූර්ණ හැසිරීම සහ උපරිම සත්‍යය.

සාද් බින් අබු වක්කාස් (රළියල්ලාහු අන්හු) මෙසේ වාර්තා කරයි.

අපි අල්ලාහ්ගේ දූතයා ﷺ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) සමඟ සිටියෙමු, "ඔබගෙන් කිසිවෙකුට යහපත් ක්‍රියා දහසක් උපයා ගැනීමට නොහැකිද?" එතැන සිටි අයගෙන් එක් අයෙක් ඇසුවේය: "එක දවසකට යහපත් ක්‍රියා දහසක් උපයා ගන්නේ කෙසේද?" ඔහු ﷺ (සල්ලල්ලාහු අලෙයිහි වසල්ලම්) පිළිතුරු දුන්නේ, "සුබ්හාන් අල්ලාහ් සිය වරක් පැවසීමෙන්, ඔහු වෙනුවෙන් යහපත් ක්‍රියා දහසක් සටහන් වනු ඇත, නැතහොත් ඔහුගේ වාර්තාවෙන් පව් දහසක් මැකී යනු ඇත."

Sahih Muslim, 2698

මූලාශ්රය: daralarqam.co.uk
පරිවර්තනය කළා: Asma Haniffa