Czy Jezus jest synem Boga?

Muzułmanie uważają Jezusa za czczonego proroka i posłańca Boga, który narodził się z Maryi Dziewicy w wyniku cudownych narodzin. Jednak podstawową wiarą, która odróżnia islamskie rozumienie od doktryny chrześcijańskiej, jest odrzucenie Jezusa jako boskiego lub dosłownego syna Bożego.

Jedność Boga

Centralnym punktem wiary islamskiej jest Tawhid (jedność Boga), podkreślająca, że nie ma bóstwa poza Bogiem, a On ani nie rodzi, ani nie jest zrodzony. W konsekwencji przypisywanie Jezusowi boskości lub nadawanie Mu tytułu syna Bożego jest sprzeczne z podstawową zasadą monoteizmu w islamie.

Jedną z najważniejszych zasad wiary w Allaha jest stwierdzenie, że Allah jest ponad wszystkimi atrybutami, które implikują braki. Jednym z atrybutów, które implikują braki, które muzułmanin musi odrzucić, jest pojęcie, że Allah ma syna, ponieważ to implikuje potrzebę i że istnieje istota, która jest podobna do Niego, a to są kwestie, nad którymi Allah jest daleko ponad. Allah mówi w Koranie:

Mów: „On — Bóg Jeden, Bóg Wiekuisty! Nie zrodził i nie został zrodzony! Nikt Jemu nie jest równy!”

Koran - 112:1-4

(interpretacja znaczenia)

Koran wyraźnie odnosi się do błędnego pojmowania boskości Jezusa, podkreślając jego ludzki status i jego służbę Bogu. Allah mówi:

Mesjasz, syn Marii, jest tylko posłańcem, tak jak już przed nim byli posłańcy; a jego Matka była kobietą świętą. Oni oboje przyjmowali pożywienie. Popatrz, jak wyjaśniamy im znaki! Popatrz, jak oni potem się odwracają!

Koran - 5:75

(interpretacja znaczenia)

Fakt, że oboje jedli, oznacza, że potrzebowali jedzenia, aby się odżywić. Według uczonych oznacza to, że Jezus i jego matka musieli się załatwić po strawieniu jedzenia. Wszechmogący Allah jest daleko ponad poleganiem na jedzeniu lub konieczności pójścia do toalety. Allah mówi również:

O ludu Księgi! Nie przekraczaj granic w twojej religii i nie mów o Bogu niczego innego jak tylko prawdę! Mesjasz, Jezus syn Marii, jest tylko posłańcem Boga; i Jego Słowem, które złożył Marii; i Duchem, pochodzącym od Niego. Wierzcie więc w Boga i Jego posłańców i nie mówcie: „Trzy!” Zaprzestańcie! To będzie lepiej dla was! Bóg- Allah — to tylko jeden Bóg! On jest nazbyt wyniosły, by mieć syna! Do Niego należy to, co jest w niebiosach, i to, co jest na ziemi. I Bóg wystarcza jako opiekun!

Koran - 4:171

(interpretacja znaczenia)

Badanie ważności chrześcijańskich pism świętych

Muzułmanie wierzą, że Ewangelie, które dziś znajdują się w rękach ludzi, a w które wierzą chrześcijanie, zostały zmienione i są nadal od czasu do czasu modyfikowane, tak że nie pozostało w nich nic z pierwotnej formy, w jakiej Ewangelia została objawiona przez Allaha.

Ewangelia, która mówi najwięcej o wierze w Trójcę i boskość Jezusa ﷺ (pokój z Nim) i która stała się punktem odniesienia dla chrześcijan w ich argumentach na rzecz tego fałszu, to Ewangelia Jana. Ta Ewangelia jest przedmiotem wątpliwości co do jej autorstwa nawet wśród samych chrześcijańskich uczonych - co nie ma miejsca w przypadku innych Ewangelii, w które wierzą.

W Encyklopedii Britannica wspomniano:

Jeśli chodzi o ewangelię Jana, jest ona niewątpliwie sfabrykowana. Jej autor chciał nastawić dwóch uczniów przeciwko sobie, mianowicie św. Jana i św. Mateusza. Ten pisarz, który pojawia się w tekście, twierdził, że był uczniem, którego kochał Mesjasz, a Kościół przyjął to za dobrą monetę i potwierdził, że autorem był uczeń Jan, i umieścił jego imię w księdze, chociaż autorem na pewno nie był Jan.

Co w Biblii oznacza „syn Boży”?

Biblia, w której napisano, że Jezus jest synem Boga, jest tą samą Biblią, w której linia Mesjasza kończy się na Adamie ﷺ (pokój z Nim), a on również jest opisany jako syn Boga:

Sam Jezus miał około trzydziestu lat, gdy rozpoczął swoją posługę. Był synem, jak sądzono, Józefa, syna Helego … syna Seta, syna Adama, syna Bożego. (Łukasza 3:23-38)

Jest to ta sama Biblia, która opisuje Izraela (Jakuba) w tych samych słowach:

Potem powiesz faraonowi: Tak mówi Pan: Mój pierworodny syn to Izrael. (Wyjścia 4:22)

To samo powiedziano o Salomonie ﷺ (pokój z Nim) :

Powiedział mi: Salomon, twój syn, zbuduje mój dom i moje dziedzińce, bo wybrałem go sobie na syna i będę mu ojcem. (1 Kronik 28:6)

Czy Adam, Izrael i Salomon byli innymi synami Boga przed Jezusem ﷺ (pokój z Nim)? Niech Allah będzie wywyższony ponad to, co mówią! Rzeczywiście, w samej Ewangelii Jana znajduje się wyjaśnienie, co oznacza bycie synem; obejmuje to wszystkich sprawiedliwych sług Boga, więc nie ma nic wyjątkowego w Jezusie ani żadnym innym proroku pod tym względem:

A wszystkim tym, którzy Go przyjęli, dał moc, aby się stali dziećmi Bożymi, tym, którzy wierzą w imię Jego. (Jana 1:12)

Coś podobnego pojawia się w Ewangelii Mateusza:

Błogosławieni pokój czyniący, albowiem oni będą nazwani synami Bożymi. (Ewangelia Mateusza 5:8-9)

To użycie słowa „syn” w języku Biblii jest metaforą sprawiedliwego sługi Bożego, bez sugerowania czegokolwiek szczególnego lub wyjątkowego w sposobie, w jaki został stworzony, ani bez opisywania go dosłownie jako potomka Boga. Dlatego Jan mówi:

Jak wielka jest miłość, którą obdarzył nas Ojciec, że zostaliśmy nazwani dziećmi Bożymi! (1 Jana 3:1)

Pozostaje kwestia opisania Jezusa ﷺ (pokój z Nim) jako syna Boga i tego, co wymyślili na temat Pana Światów, mówiąc, że był ojcem Jezusa, Mesjasza ﷺ (pokój z Nim). To również nie jest jedyne w języku Ewangelii:

Jezus powiedział: Nie trzymaj się mnie, bo jeszcze nie wróciłem do Ojca. Idź raczej do moich braci i powiedz im: Wracam do Ojca mego i Ojca waszego, do Boga mego i Boga waszego. (Jana 20:17)

W tym wersecie Jezus mówi, że Bóg jest również ich ojcem i że Bóg jest Bogiem ich wszystkich. Koran podkreśla absolutną jedność i doskonałość Boga, odrzucając wszelkie związki z partnerami lub potomstwem z Nim. Termin „syn Boży” w języku biblijnym jest metaforyczny, oznaczający prawość, a nie boskość. Dlatego muzułmanie podtrzymują szlachetny status Jezusa, jednocześnie potwierdzając jedność Boga jako sedno swojej wiary.